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  • 发扬佛教优良传统

    佛教答问选录》中也指出："佛教有四众弟子，出家二，曰比丘、比丘尼；在家二，曰优婆塞、优婆夷。此四众出家在家虽殊，而可以称僧（即众义）则一也。"在今天的社会条件下，出家众的建设仍然重要，出家众应当得到在家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140142956.html

  • 现代佛教的醒思--如何修行·如何护法

    修行，没时间煮菜煮饭，只好去乞食，所以比丘一定要修行，才对得起优婆塞、优婆夷供养的食物。如果自己的修行不及格或不合宜（不配接受供养之物），比丘就会变成一个在街上讨食的乞丐或是饿鬼，终究会下地狱。因为他是一个盗取者、是骗子，只是借由比丘的身分做幌子而已，并没有尽到自己的责任。 比丘为什么会有这么多的机会可以骗人呢？一方面也是因为优婆塞、优婆夷的愚蠢，盲目地供养和尚，没将和尚供养成和尚或真正的比丘，却...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045222.html

  • 中国比丘尼僧团的发展情况

    佛陀以慈悲济世的精神，提出了一切众生平等的主张，从而建立了由四众组成的佛教教团，即出家众的比丘、比丘尼，在家众的优婆塞、优婆夷。产生之始，就从根本上震撼了印度四种姓制度和男女的界限，相应提高了贵族社会及平民、奴隶的政治地位，赢得了全社会的普遍欢迎，动摇了婆罗门种族牢牢垄断的、神圣而不可侵犯的祭祀大权，也否定了男人独享的神权地位，妇女尤其是生活在社会底层的广大劳动妇女，也开始了佛教的宗教生活，进而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162350196.html

  • 香港的佛教

    ldquo;香港佛教联合会”，由比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷共同组成。到1990年，共有会员一万多人，团体会员二百多个单位，是香港政府、香港居民最重视的宗教团体。 　　香港佛教联合会三十年来...

    张曼涛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250507.html

  • 佛教史上最早的居士

    ，成为第一位具足三归，五戒清净的优婆塞（男居士）。 　　这时佛现出隐在身后的耶舍，父子相见。耶舍的父亲十分欢喜，要耶舍随他回家，耶舍说我已出家，不再过世俗的生活了。佛告诉耶舍的父亲，可以请佛及比丘到家...

    哈　磊

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  • 与情欲有关的戒律

    与情欲有关的戒律　　／明法比丘　　所有的欲望都是导致痛苦及生死轮回，因此，佛陀教导离欲、断欲，佛弟子应依教奉行，倘若无法立即离欲、断欲，应生惭愧心，有所警惕，不可因社会风气开放而尽量发挥情欲，行颠倒行。　　欲界众生以男女欲望最深重、最难缠、最难脱困的项目之一，所以，佛陀制定戒律令弟子渐次或立即离男女欲有所遵行之依据。佛陀对在家众(优婆塞、优婆夷)制定五戒，其中一条是“离邪淫”，此条并未制止夫妻...

    明法比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852419.html

  • 芥子纳须弥

    芥子纳须弥 罗伟国 陈琪　 　　佛教能够流传千年而不衰，有多种原因，但其中有一条重要原因，就是它的宽容，或者说，它能包容一切。我们在拜读佛典时，常常会发现一些很值得回味的东西。如《四分律》第五十三卷中，记有一则关于打喷嚏的趣事：　　时世尊嚏。诸比丘咒愿言：“长寿!”诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷亦言：“长寿!”大众遂便闹乱。佛言：“不应尔!”时有居士嚏，诸比丘畏慎不敢言“长寿”。居士...

    罗伟国 陈琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545353974.html

  • 《金刚经》里的成语

    而对其他佛置之不顾，用来比喻人有厚有薄，看人行事。 　　《金刚经》的最后一段经文是：“佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”...

    朱瑞玟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550253981.html

  • 部派佛教与杂阿含

    必须检讨诸文献所传杂阿含之内容。若由四分律、五分律，僧祇律所揭杂阿含等内容入手，则较为方便。 　　法藏部四分律卷五四以“杂比丘、比丘尼，优婆塞、优婆私、诸天、杂帝释、杂魔、杂梵王&...以“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女之说”为杂阿含之内容，与法藏部之说相似。大众部所属摩诃僧祇律卷三二则认为杂阿含是“根杂、力杂、觉杂、道杂”等...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论杀戒

    　　《佛说优婆塞五戒相经》中对杀戒的描述极为详细，下面的分析旨在从中理出一个头绪，为后面的安乐死分析提供一个依据。这里依次需作三层区分，即犯与无犯、可悔与不可悔及可悔的轻重。　　先谈区分犯戒与不犯戒（无罪）的标准。有两种情况的杀人行为是不犯戒的。（1）对行为本身的不自觉，即不知道自己在干什么，如：　　若狂、不自忆念杀者无罪。　　有居士起新舍，在屋上住，手中失梁，堕木师头上，即死。…佛言：“无罪。...

    邵勤之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012055623.html
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